一、紀(jì)錄片古拉格

古拉格群島梗是因?yàn)楣爬襁€關(guān)著一群“講笑話進(jìn)來(lái)的服刑人員”，即“笑話犯”。這可真是歷史上最為荒謬的事情之一了。1953年斯大林死后，赫魯曉夫釋放了這些“笑話犯”。據(jù)蘇聯(lián)歷史學(xué)家羅伊·麥德維杰夫所言，1953年的一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)曾告訴他一個(gè)數(shù)據(jù)，說(shuō)此前因講笑話被捕的人數(shù)大約有20萬(wàn)。

蘇聯(lián)的政治笑話，大多是諷刺蘇共的統(tǒng)治，從斯大林時(shí)期開始，就層出不窮地涌現(xiàn)。蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人如斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅、安德羅波夫、戈?duì)柊蛦谭蚨汲蔀榱诵υ捴械闹鹘牵K聯(lián)人借此諷刺蘇共和蘇共領(lǐng)導(dǎo)人，以發(fā)泄不滿的情緒。

二、古拉格真實(shí)情況

①《當(dāng)上帝是只兔子》，最溫暖的療傷小說(shuō)，總有一個(gè)上帝替我愛你。2011年英國(guó)最暢銷小說(shuō)，感動(dòng)整個(gè)歐洲。這本書我認(rèn)真的看了，不能一下子觸動(dòng)我，可是過(guò)后可以一直想一直想這本書。可能可以觸動(dòng)你。 ②《雨中的三分五十八秒》美國(guó)圖書館失竊率最高小說(shuō)，連續(xù)7年高居絕版書詢問(wèn)排行榜榜首 ③《挪威的森林》《麥田里的守望者》挪威的森林是我11年最喜歡的書，治愈說(shuō)不上，不過(guò)覺(jué)得很觸動(dòng)，也很溫暖，友情，愛情，都是。而麥田里的守望者是說(shuō)了一個(gè)小男孩迷惘后回家的，不知道為什么覺(jué)得和挪威的森林像。書里有一句話，想成為一個(gè)麥田里的守望者，在懸崖邊站著，看著有人過(guò)來(lái)，就讓他走回去之類的，很優(yōu)美，我說(shuō)的只是意思 ④《追風(fēng)箏的人》很細(xì)致，描寫了人性，覺(jué)得還有救贖，有一句很出名的話出自這里，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍 不滿意可以追問(wèn)~\(≧▽≦)/~我還可以解答治愈系動(dòng)漫和繪本的

三、古拉格集中營(yíng)紀(jì)錄片

亞歷山大·索爾仁尼琴《古拉格群島》并沒(méi)有絕版，可以在一些網(wǎng)站上閱讀，也可以買到實(shí)體書籍。

四、古拉格史

弗利薩厲害

弗利薩在復(fù)活后通過(guò)四個(gè)月的修煉實(shí)力大增，能夠一拳擊倒超賽孫悟飯，還領(lǐng)悟新的變身——黃金弗利薩，滿狀態(tài)下與超級(jí)賽亞人藍(lán)色的孫悟空對(duì)戰(zhàn)，初期占據(jù)上風(fēng)，《龍珠超》動(dòng)畫里優(yōu)勢(shì)更大，對(duì)波、肉搏都能壓制悟空，但由于弗利薩并未適應(yīng)此形態(tài)，導(dǎo)致體力迅速流失，后落敗。再次進(jìn)入地獄后進(jìn)行修煉，因自己精神統(tǒng)一對(duì)能量的控制力大增可以長(zhǎng)時(shí)間維持，漫畫中提升能量控制能力后的黃金弗利薩能讓力量大會(huì)時(shí)期的悟空苦戰(zhàn)，動(dòng)畫可以接住西拉達(dá)的破壞能量，與超藍(lán)全功率的孫悟空平手，維斯也評(píng)價(jià)其實(shí)力與當(dāng)時(shí)的超藍(lán)悟空（力之大會(huì)前夕）旗鼓相當(dāng)。在力大會(huì)結(jié)束后，弗利薩被維斯復(fù)活，重新當(dāng)回宇宙帝王，在布羅利篇，弗利薩有了進(jìn)一步成長(zhǎng)

五、紀(jì)錄片古拉格在線觀看

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《被投石處死的索拉雅·M》是由美國(guó)路邊風(fēng)景發(fā)行的116分鐘劇情影片。該片由塞勒斯·諾拉特執(zhí)導(dǎo)，索瑞·安達(dá)斯魯、莫贊·瑪諾、Navid Negahban、吉姆·卡維澤等主演，于2009年6月26日在美國(guó)上映。

該片改編自傅雷敦·賽博吉姆所著同名紀(jì)實(shí)小說(shuō)，講述了法裔記者被困在伊朗的一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊中時(shí)，一個(gè)名叫薩拉的女子找到了他，向賽博吉姆傾訴她外甥女索拉雅的悲慘遭遇。

六、古格拉一部歷史

一個(gè)追求民主的盛世城部為何容不下一位哲人的言論?民眾以民主的方式通過(guò)了對(duì)一個(gè)七旬老者的判決，這種方式是正確還是錯(cuò)誤?而老人面對(duì)不公，依然接受了判決，他想要以這樣的態(tài)度向人們說(shuō)明什么呢?

盛世哲人

蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因?yàn)樗涂鬃佣奸_創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過(guò)理性，對(duì)人的生命做透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。

蘇格拉底出身于雅典的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)婆。他生逢希波戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利之時(shí)，在伯里克利的盛世的光輝下成長(zhǎng)。伯里克利作為當(dāng)時(shí)的雅典執(zhí)政官，是雅典的輝煌與盛世的締造者，因此人們常把雅典的黃金時(shí)期直接叫作伯里克利時(shí)代，從公元前461年至公元前429年，歷時(shí)32年。自此，雅典成了古希臘的政治文化中心。

當(dāng)時(shí)的雅典是希臘智者云集之地，自由論辯成為一種風(fēng)尚，不拘學(xué)派，只有見解，民主的雅典給新知識(shí)提供了廣闊的舞臺(tái)。年輕的蘇格拉底是其中的活躍分子之一。他雖貌不出眾，但言談話語(yǔ)魅力無(wú)限，又極富求學(xué)的熱情。智慧的思辨，對(duì)社會(huì)、人事的哲學(xué)思考，這些讓他逐漸成為眾哲人中的佼佼者。他和他的追隨者柏拉圖、亞里士多德由此開創(chuàng)了犬儒派等新學(xué)派，并通過(guò)他們一直影響到希臘化羅馬時(shí)代。可以說(shuō)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)新紀(jì)元的人要首推蘇格拉底。公元前399年，70歲高齡的他，因論辯被人控告有罪，處以死刑。

悲劇的誕生

如果殘暴的專制政體不容許人們自由的觀點(diǎn)和民主的言論，那么蘇格拉底被處死還可以理解。但是偉大的哲

學(xué)家卻死于一個(gè)盛世的民主時(shí)代，這不能不讓人感到不可思議。人民按合法的程序，經(jīng)過(guò)民主的投票，以278票贊成，221票反對(duì)，最終判處蘇格拉底死刑。民主的雅典為何將這位優(yōu)秀的思想家處以死刑?蘇格拉底又為什么從容赴死?究竟是什么原因讓這位哲學(xué)家踏上了不歸路?這些似乎仍然是學(xué)者們爭(zhēng)論不休的話題，悲劇到底如何誕生，大致有以下幾種看法。

首先，以英國(guó)學(xué)者A.E.泰勒為代表的人們持有這樣一種觀點(diǎn):民主派一直擔(dān)心民主的希臘出現(xiàn)新的寡頭政治。而蘇蘇格拉底驅(qū)逐出境，但傲慢與固執(zhí)的蘇格拉底拒絕接受這一要求。無(wú)奈之下，民主派只得起訴蘇格拉底，以公決的方式剝奪了他的生命。

其次，以美國(guó)報(bào)人斯東為代表的人們持有的觀點(diǎn)是:蘇格拉底一直對(duì)民主政體和民主制度持有反對(duì)的看法，而他的看法卻不被當(dāng)權(quán)的民主派所接受，哲學(xué)家便要以生命來(lái)證明自己學(xué)說(shuō)的正確。他挑釁民主派，逼迫他們采取不同手段，向自己宣戰(zhàn)，從而最終放棄自己的生命以證明自己思想和學(xué)說(shuō)的正確性。

第三種觀點(diǎn)是“民眾迫害說(shuō)”:這一觀點(diǎn)認(rèn)為是民眾對(duì)精英的恐懼與敵視置蘇格拉底于死地。蘇格拉底杰出的思辨才能，與常人不可等同的哲學(xué)成就，讓普通、愚魯又怯懦的民眾感到一種異樣。在平庸的日常生活之外追求真理的卓越思想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種真正的威脅。這樣的民眾在當(dāng)時(shí)的民主政體下是可以發(fā)揮作用的，而蘇格拉底的思想?yún)s讓他們對(duì)自己的地位有些惶恐。所以，民眾的意志不容許有精英的存在。

人們對(duì)蘇格拉底之死的原因探究不已，就是因?yàn)樘K格拉底之死是人類歷史上一個(gè)非常重要的事件，因?yàn)樗枷牒脱哉摱惶幩赖恼軐W(xué)家，蘇格拉底也許是西方歷史上第一人。以上幾種觀點(diǎn)，不管從哪個(gè)角度，都有其自圓其說(shuō)的理由，也給了讀者一個(gè)思考的空間。

七、古拉格有多恐怖

在緬北網(wǎng)絡(luò)詐騙，跨境販毒，地下交易，武裝沖突，人口販賣種種一系列違背道德和法律的事情，只有你想不到的，沒(méi)有他們做不了的，一個(gè)國(guó)家正常的法律約束，和文明秩序，在緬甸北部這個(gè)地方就有同空架子一樣，就算是緬甸北部同南部一樣，有著名勝古跡和美麗風(fēng)景，但是種種恐怖的事情，早已經(jīng)蓋過(guò)了這一些古代留下來(lái)的歷史文化。

八、古拉格:一部歷史在線閱讀

古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。

它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。

它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。