一、隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，你覺得中國哪些文化會更快走向世界，為什么？

我國的經(jīng)濟實力或者綜合國力在經(jīng)過了幾十年的發(fā)展后，世界影響力越來越大，隨著與海外的交流增多，我們的文化也快速的影響世界，我來談?wù)勎业目捶ā?/p>

我覺得“君子和而不同”和“己所不欲己所不欲勿施于人”這種文化能快速走向世界。“君子和而不同”就是國與國之間要和諧相處，但在對待具體的問題上可以有不同的看法，尊重國家之間的文化差異。而“己所不欲己所不欲勿施于人”就是自己不想要的東西，不要強加于人，國與國之間也是一樣，我想這種文化觀念，會被世界認同的。

這是我的看法，謝謝！

中國人主重自強之外，再重是自尊，這兩點就是國家佇立與世界之林的碑帖。倚仗不卑不亢的態(tài)度，不驕不躁的作風(fēng)，不暴不虐的仁愛與世界共處。做到我不欺加于你，你也別凌駕于我！

二、中國把農(nóng)村人集中起來，土地集中發(fā)展農(nóng)場，再擴大內(nèi)需是否可行？

中國把農(nóng)村人集中起，土地集中發(fā)展農(nóng)場，再擴大內(nèi)需是不可行的，這種想法也是根本實現(xiàn)不了的，一點實質(zhì)意義沒有。

首先說的是，你把農(nóng)村人集中起來，土地集中辦農(nóng)場，那么要問，現(xiàn)在農(nóng)村老齡化，多是六七十歲以上老人，這些老人歲數(shù)大了，不能干活了，他們本身沒有養(yǎng)老保險，呆在家里誰來養(yǎng)活？誰來發(fā)工資？

再是國家鼓勵土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)村未來實現(xiàn)土地農(nóng)場化，歸大戶經(jīng)營，本身就是往農(nóng)場化發(fā)展。現(xiàn)在農(nóng)業(yè)機械化程度高，千畝地只需幾個人管理就行了，剩余勞力往那安排，誰給開工資？

其次是現(xiàn)在土地基本建了蘇蔬大棚，養(yǎng)殖臨時建筑等等，特別城市周邊土地被大量占用開發(fā)了，沒地了，要把農(nóng)民集中起來干什么呢？

現(xiàn)在土地建的大棚、養(yǎng)殖等建筑物，拆了還原土地，大棚、養(yǎng)殖等建筑損失誰來補？等等問題相當多。

總之，把農(nóng)村人集中起來，土地集中開發(fā)是死路，也不符合目前國情、民情，也不符合黨在農(nóng)村的路線、方針、政策。農(nóng)村改革發(fā)展，只能一步步走，2020年農(nóng)村全面建成小康社會，農(nóng)民脫貧致富，這是中國有史以來最偉大的成就，因此，把農(nóng)村人集中起來辦農(nóng)場沒必要。

剛剛結(jié)束的黨的十九大五中全會上，（10月26-29日）通過了第十四個五個計劃和2035年遠景目標，肯定了十三五期間決勝全面建成小良社會的10大成就，到2035年要做的9項遠景目標，及十四五期間的6大新目標。農(nóng)民在田間

其中關(guān)于三農(nóng)的包括已經(jīng)實現(xiàn)的5575萬貧困人口實現(xiàn)脫貧，糧食連續(xù)5年穩(wěn)產(chǎn)在一億三千成斤以上。準備廣泛形成綠色生產(chǎn)，進步生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化國土空間布局，推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化。

可能大家會感覺云里霧里的，其實關(guān)于農(nóng)村，如何將農(nóng)民集中起來，把土地利用起來，是有辦法的。最終結(jié)果是要讓人民過上美好生活，體現(xiàn)到現(xiàn)在就是掙到更多的錢，提高農(nóng)村活力。

您提到了，現(xiàn)在農(nóng)民出去打工得多，村里人也不多了，是否要進行土地集中管理，進行農(nóng)場化，其實現(xiàn)在也就是在這樣進行著，不過并沒有大家想的那樣，將全部耕地集中起來統(tǒng)一管理，只是隨著政策的變化，在自然而然地進行著土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)場化經(jīng)營。

農(nóng)民工作

我認為，整個農(nóng)村，在全國來說情況是不一樣的，并不能根據(jù)一地的情況進行政策性變化，需要通過多方長時間的調(diào)查研究，拿出可行的方案來才發(fā)了。也有人說南街村就挺好，那是南街村符合了他們本地的實際，如若搬到其它地區(qū)是否可行呢？也有人說小崗村就挺好，解決了農(nóng)民土地自有的問題，想怎么就怎么干。現(xiàn)在看來，那是符合了80年代農(nóng)民的需求，而現(xiàn)在需要一種什么樣的形式來組織農(nóng)民，發(fā)展耕地，提高產(chǎn)量，增加收入呢？自然不能用一刀切的政策了。

但我們要明白，國家也是需要更多的實際案例，掌握到了更能有效地做好政策，這就需要我們自己真實地反映問題，客觀理性地看待當前的農(nóng)民及土地矛盾。總之，是一切朝著能使農(nóng)民整體有事干，有錢賺，糧食有產(chǎn)量上面考慮才好。

農(nóng)民打工途中

作為農(nóng)民和一線工作者，我們能把實際情況梳理出來，反映上去，有益地進行討論，這樣更符合我國大政方針的制定，您說是嗎？一切的矛盾都是隨著歷史的演變在變化的，如何把農(nóng)民的積極性鼓勵起來?是要集中，還是分開，真需要進一步地討論實踐去驗證才好。

三、如何評價鄭州宣傳片中稱自己是“是中華文明開始的地方，中國的名稱得名于此”？

謝邀

中國的文明發(fā)祥地有兩個∶黃河流域和長江流域。

鄭州位于淮河流域（離黃河流域很近）∶

在距今7000--10000年前的黃河流域生活著眾多的文化具體有∶西安的半坡文化，甘肅的大地灣文化以及新鄭的裴李崗文化，河南舞陽的賈湖文化。

因此，鄭州是文明發(fā)源地之一。 “中原”一詞最早的意思是原野。《詩經(jīng)·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有。” 廣義的中原是指以洛陽，開封，商丘，安陽，鄭州，南陽）為中心的六大古都群。輻射四周的廣大領(lǐng)域，狹義的中原指中州河南。

評價∶鄭州作為近代國家大力發(fā)展的城市，缺少一定的文化底蘊。他們弄一些以點概面的文化概念，增加噓頭無可厚非。鄭州下轄六區(qū)六縣市。其所轄新鄭市，是中華始祖黃帝的誕生地，又是春秋戰(zhàn)國時鄭國，韓國都城。所轄登封市陽城，系夏朝國都。鄭州市區(qū)又是古商城隞都，東周管國。再加上鄭州居天下之中(有登封天下之中遺址)，古河圖洛書現(xiàn)世之地(在鞏義市戰(zhàn)街)，氓山之側(cè)，又左攜十三朝古都洛陽，右?guī)叱懦_封。說鄭州歷史久遠，為華夏祖地誠不為過。

四、如果把一個身體素質(zhì)很好的黑人從小放到中國進行專業(yè)乒乓球訓(xùn)練，那么他能取得怎樣的成績呢？

應(yīng)該也會取得不錯的成績，但是我們目前來看的話，好像除了阿魯納之外，并沒有什么太多的黑人運動員在乒乓球這項運動上取得好的成績，如果再算的話，可能就也是再加上個印度的阿昌塔，但這其實是和黑人運動員目前的訓(xùn)練條件有關(guān)。

雖然我們國家的乒乓球人材很多，也有相當一部分外流出去，包括黑人運動員來我們國內(nèi)訓(xùn)練，但都是己經(jīng)有一定基礎(chǔ)的運動員在進行這樣的訓(xùn)練，而青少年，包括更小的乒乓球啟蒙，黑人運動員目前還是很少有這樣的條件。要知道乒乓球在打基礎(chǔ)的階段對于一名運動員今后的成長是非常重要的，我們國家的乒乓球水平高，技術(shù)先進，也體現(xiàn)在少兒啟蒙的思路新，體系和思想都要明顯領(lǐng)先于外國，這樣打造出來的基礎(chǔ)技術(shù)框架從小就要比其它外協(xié)會的選手要更快，更合理，而如果是運動員的基本技術(shù)已經(jīng)定型了再來訓(xùn)練的話，也很難有大的提升，這也是為什么不少的歐洲運動員雖然力量大，但是速度慢，偶爾有一兩個悟性很高的，能夠在臺內(nèi)包括半出臺球的轉(zhuǎn)換上有所作為，立刻就能在外協(xié)會乒乓球選手的競爭中脫穎而出的原因。

不過以現(xiàn)在的角度來看，換了新材料球之后，乒乓球這項運動對于力量要素的要求也是越來越高了，技巧和力量在這項運動中的占比也在慢慢的發(fā)生著變化，并且這個變化也并不是一天兩天就開始了，從小球換大球，前三板和快攻技術(shù)逐漸被削弱就已經(jīng)初露端倪。這也是為什么最近一段時間，一些曾經(jīng)在世界乒壇上比較知名的歐洲運動員接連舉得了一些不錯的成績。

身體素質(zhì)好的黑人從小在中國專業(yè)訓(xùn)練乒乓球，打到成年，只要吃得苦，有機會進入國家隊。

乒乓球很難，相對足球來說，枯燥，對熱情奔放的黑人基因來說，不是最好的運動選項。

中國乒乓強大，訓(xùn)練體系和陪練水平都很高，國外很多運動員，如果能在中國國家隊訓(xùn)練，那誰能拿金牌存在懸念。

球友，您說呢[祈禱][祈禱]