一、調(diào)查方法的原則和要求有哪些？

（一）調(diào)查的基本原則

1．客觀性原則。

客觀性原則是指在調(diào)查時，調(diào)查者應(yīng)該按照事物的本來面目了解事實本身，必須無條件地尊重事實，如實記錄、收集、分析和運用材料。調(diào)查者在實施調(diào)查計劃時，對調(diào)查對象不抱任何成見，收集資料不帶主觀傾向，對客觀事實不能有任何一點增減或歪曲，這就是教育調(diào)查中必須遵循的實事求是的科學(xué)態(tài)度，也是從事調(diào)查研究最基本的一條原則。

2．實證性原則。

實證性原則指調(diào)查研究的結(jié)論及與此相聯(lián)系的所有觀點，都必須為真實、可行的資料所充分支持。在調(diào)查研究中貫徹實證性原則主要體現(xiàn)在：

一要調(diào)查報告以資料、數(shù)據(jù)為依據(jù)，觀點、意見、建議等不能憑空臆想。

二要調(diào)查所產(chǎn)生的結(jié)論既來自于調(diào)查材料，真實可行，又要避免以偏概全，以局部的、零散的材料說明總體、全面的情況。

三要盡量用定量資料說明觀點。在調(diào)查過程中要堅持對調(diào)查材料進行定性與定量相結(jié)合的分析。在進行具體操作時，不能使用“也許”、“大概”、“差不多”等詞句。只有堅持定性定量相結(jié)合的調(diào)查研究和分析，才能真實、具體地反映現(xiàn)象。

3．系統(tǒng)性原則。

系統(tǒng)性原則指調(diào)查任何教育教學(xué)客觀現(xiàn)象，都要從系統(tǒng)整體性出發(fā)。調(diào)查研究不是就事論事，而是把事物放在一個系統(tǒng)內(nèi)，從整體來分析。

遵循調(diào)查研究的系統(tǒng)性原則，主要要求是：①調(diào)查研究應(yīng)從系統(tǒng)的整體目標(biāo)出發(fā)；系統(tǒng)的邊界要確定清晰；③要善于把一個系統(tǒng)分解為若干要素；④調(diào)查研究中要充分注意到系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用的有機聯(lián)系，認(rèn)識系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間的關(guān)系。

4．多向性原則。

多向性原則是指調(diào)查者在調(diào)查中，應(yīng)該多角度、多側(cè)面去獲得有關(guān)的材料，即進行全面調(diào)查，注意橫向與縱向，宏觀與微觀，多因素與個別因素的結(jié)合，使調(diào)查既是全面的又有代表性。教育調(diào)查的對象是干部、教師、學(xué)生、家長等，都是活生生的人，是不斷變化的。因此，在進行調(diào)查研究時，不僅要注意了解對象以往的特點，也要調(diào)查他們新產(chǎn)生的特點，了解他們的發(fā)展趨勢。

5．靈活性原則。

在教育調(diào)查過程中，由于教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，如調(diào)查對象的地位、職業(yè)、年齡、性別等等的不同，或者調(diào)查題目、調(diào)查方法手段的不同，因而一定要適應(yīng)情況的變化，注意靈活性，根據(jù)調(diào)查對象的特點，靈活對待，隨時調(diào)整，以保證取得可信的調(diào)查材料。

（二）調(diào)查的基本要求

1．對調(diào)查者的素質(zhì)要求。（1）為人正直、謙虛、誠懇，待人熱情，能關(guān)心、理解、尊重人，富有同情心，儀態(tài)端莊大方，避免生硬、苛求和盛氣凌人。（2）教育思想端正，具有正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀，教育方法正確，知識淵博、視野開闊、經(jīng)驗豐富。（3）具有組織座談會和訪談的引導(dǎo)能力、記錄能力和交往應(yīng)對能力。

2．對調(diào)查者的工作要求。（1）能夠透徹了解調(diào)查課題的實質(zhì)及工作量，熟悉問卷、量表及有關(guān)資料，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度實施調(diào)查研究計劃。（2）遵守教育調(diào)查的工作道德，如尊重被調(diào)查人的人格、隱私權(quán)，尊重被調(diào)查人的保密要求，不刺激和欺騙被調(diào)查者。（3）完整、客觀地運用調(diào)查材料，不斷章取義，“妙筆生花”，不假借別人之口，說自己要說的話。

二、與精神病相處的十大原則

由于精神病患者的病情不同，家屬在與患者相處時要根據(jù)患者的不同病情區(qū)別對待，才能有助于患者的恢復(fù)。

　　1.興奮躁動的病人。對這類患者語氣要平和，以安撫為主。不要對患者施加壓力，否則會更加激怒患者，正如“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，那么患者也會產(chǎn)生沖動、傷人、毀物等行為。另外，對患者進行批評或指責(zé)也是不可取的，實際上也是無效的。

　　2.幻覺妄想的病人。對待此類患者既不能過分關(guān)心，又不能冷眼視之，要防止患者提出極端要求，如：某女性患者存在言語性幻聽，稱鄰居罵她是“破鞋”，對此患者非常氣憤，家人為了顯示對其關(guān)心，也表示氣憤，結(jié)果患者反復(fù)要求家人找鄰居打架。

　　3.抑郁自責(zé)的病人。對待此類患者要態(tài)度和藹，耐心解釋以減輕心理壓力。家屬在了解病情詢問患者時可以用問候或提問性的語言，如“你今天心情好嗎？”或“你今天心情怎么樣？”盡量避免暗示性提問：如“你是不是今天心情不好？”這樣會產(chǎn)生誤導(dǎo)，不能得到患者的真實情況。如果病人對疾病過分擔(dān)心、憂慮，要淡化“病”字，以減輕焦慮抑郁的情緒。談話時多鼓勵少打斷，盡其宣泄，適時表示同情和理解。

　　4.反復(fù)要求自殺的病人。對待此類患者除態(tài)度和藹外，語言表達也要明確，要敢于和病人討論自殺，主動涉及癥狀，不要怕刺激患者。讓病人知道家人非常理解患者目前的心情，告訴病人采取自殺行為結(jié)束生命將會給家人留下更大的痛苦，是自私的表現(xiàn)。同時，還要加強看護、檢查周圍環(huán)境的安全情況，防止意外事件發(fā)生。

　　5.敏感多疑的病人。對待此類患者要以反復(fù)勸說、反復(fù)解釋或給予適當(dāng)?shù)谋ＷC為主。由于敏感多疑屬于一種人格特征，是能夠接受勸說的，但不會持久，類似的疑心還會反復(fù)出現(xiàn)。因此，要對患者不厭其煩地解釋。同時，還要注意在日常生活中，家庭成員之間講話時應(yīng)盡量不要回避患者，甚至要有意識的讓患者聽清楚，這樣可以減少病人的誤解。

　　6.易激惹的病人。對待此類患者要注意謹(jǐn)言慎行，不要激惹病人。對于精神分裂癥患者來說，常常受幻覺妄想等癥狀的影響，使其心煩、焦慮，從而繼發(fā)出現(xiàn)易激惹，家屬在遇到這種情況時，要讓病人知道他的感受是真實的，對此表示關(guān)心理解，對癥狀本身不予反駁，也不予辯解，家屬在與病人相處時應(yīng)采取主動回避，投其所好，連哄帶夸的原則。

三、論“十惡大罪”。

十惡刑罰原則：

　　十惡是十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪行為，唐代因襲隋律，對這十種犯罪予以嚴(yán)厲的懲治，并“特標(biāo)篇目”。十惡的具體內(nèi)容如下： 1、謀反，“謂謀危社稷”，即陰謀以各種手段推翻現(xiàn)存的君主制度。 2、謀大逆，“謂謀毀宗廟、山陵及宮闕”，即企圖毀壞皇帝的宗廟、皇陵和皇宮。 3、謀叛，“謂謀背國從偽”，即企圖背國投敵的行為。 4、惡逆，“謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母” 5、不道，“謂殺一家非死罪三人，支解人，造畜蠱毒、厭魅”。這里造畜蠱毒和厭魅是以巫術(shù)害人的行為，和殺一家非死罪三人、肢解人的行為一樣惡劣，后果嚴(yán)重。 6、大不敬，包括盜竊御用物品、因失誤而致皇帝的人身安全受到威脅、不尊重皇帝及欽差大臣等三類犯罪行為。 十惡之不孝圖

　　7、不孝，即控告、咒罵祖父母父母；祖父母父母在，另立門戶、分割財產(chǎn)、供養(yǎng)有缺；為父母服喪期間，談婚論嫁、尋歡作樂、不穿孝服；知祖父母、父母喪，隱瞞不辦喪事；以及謊稱祖父母父母喪。這些行為在性質(zhì)上，與惡逆罪一樣，都是對尊親屬的侵害，只是侵害的程度更輕。 8、不睦，“謂謀殺及賣緦以上親，毆告夫及夫大功以上尊長、小功尊屬”。緦麻、小功、大功是根據(jù)服制確定的親屬范圍。緦麻親是指男性同一高祖父母之下的親屬，小功親是指同一曾祖父母之下的親屬，大功親是指同一祖父母之下的親屬。同一親等的親屬還有尊卑的區(qū)別。 9、不義，“謂殺本屬府主、刺史、縣令、見受業(yè)師。吏、卒殺本部五品以上官長；及聞夫喪，匿不舉哀，若作樂，釋服從吉及改嫁。” 10、內(nèi)亂，“謂奸小功以上親、父祖妾及與和者”。“和”，指。