一、仿照課文寫法寫一段話?用具體事實說明一個觀點。比如“功夫不負有心人”“虛心使人進步?驕傲使人落后” 寫自己的事例

1.

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”

聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書。

2.

美國第16任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

2.唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”

聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書。

3.邱吉爾

第二次世界大戰期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一次在議會上發表演講時，卻栽過一次大筋斗——當他講到一半時，突然忘記了下文，怎么也想不起來了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒，潛心研究演講技巧，經常鍛煉自己的口頭表達能力。功夫不負有心人，邱吉爾終于成為20世紀的著名演說家和卓越的政治家。

二、一個商人去賣胡蘿卜，但去的過程中必須經過一千公里的沙漠，總的胡蘿卜有三千根，而他的驢一次只能馱一千根胡蘿卜，驢每走一公里必須要吃一根胡蘿卜，請問到最后商人賣了多少根胡蘿卜？

假設出沙漠時有1000根蘿卜，那么在出沙漠之前一定不只1000根，那么至少要馱兩次才會出沙漠，那樣從出發地到沙漠邊緣都會有往返的里程，那所走的路程將大于3000公里，故最后能賣出蘿卜的數量一定是小于1000根的。 那么在走到某一個位置的時候蘿卜的總數會恰好是1000根。 因為驢每次最多馱1000，那么為了最大的利用驢，第一次卸下的地點應該是使蘿卜的數量為2000的地點。 因為一開始有3000蘿卜，驢必須要馱三次，設驢走X公里第一次卸下蘿卜 則：5X=1000（吃蘿卜的數量，也等于所行走的公里數） X=200，也就是說第一次只走200公里 驗算：驢馱1000根走200公里時剩800根，卸下600根，返回出發地 前兩次就囤積了1200根，第三次不用返回則剩800根，則總共是2000根蘿卜了。 第二次驢只需要馱兩次，設驢走Y公里第二次卸下蘿卜 則：3Y=1000， Y=333.3 驗算：驢馱1000根走333.3公里時剩667根，卸下334根，返回第一次卸蘿卜地點 第二次在途中會吃掉334根蘿卜，到第二次卸蘿卜地點是加上卸下的334根，剛好是1000根。 而此時總共走了：200+333.3=533.3公里，而剩下的466.7公里只需要吃466根蘿卜 所以可以賣蘿卜的數量就是1000-466=534

三、一個商人騎一頭驢要穿越1000公里長的沙漠，去賣3000根胡蘿卜。已知驢一次性可以駝1000根胡蘿卜，但每走一公里又要吃掉一根胡蘿卜！請問:商人共可賣多少胡蘿卜？

第一次當然是走到200公里。來回3次，放下2000根。第二次走到553+1/3公里處，放下334根，帶上333根往回走。回到200公里時，驢子吃完這333根，但是它還多走了2/3公里，不過不到1公里是不需要喂的。這是再拿上剩下的1000根，走到553+1/3公里處時吃了333 根，同時多走了2/3公里，這時再往前走1/6公里，回來也是1/6公里，湊滿1公里，吃掉1根。然后再拿上上次放下的334根，湊滿1000根。最后帶著這1000根從533+1/3公里往外走，剩下的路程是466+2/3公里，不過只需要吃466根就好了，到了如果驢子要是敢多要蘿卜就卸磨殺驢。驢也不會在乎多走了2/3公里。所以剩下534根。

四、三千弱水，為何只取一瓢。 三千大道為何無道難行，華繁街道，又譜寫怎樣的奏歌

?弱水三千,只取一瓢飲

出自《紅樓夢》第九十一回,《縱淫心寶蟾工設計,布疑陣寶玉妄談禪》。從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千只取一瓢的套話了。

1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。

2、“弱水”

始見于《尚書?禹貢》：“導弱水至于合黎。”孫星衍《尚書今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”按古籍言弱水亦見于《史記?大宛傳》、《漢書?地理志》、《后漢書?東夷傳》與畢沅注《山海經》等。

“三千”

蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。

“一瓢飲”

見于《論語?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。”

3、古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱的弱水。山海經載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說的就是這個意思。有些稱謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。弱水也用來特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學著作。

后來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬里。這是弱水第一次與具體的數字連用。張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無弱水’。其他的詩詞中就很少見弱水的句子了。反到是后來的小說中用的比較常見些。

《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時有詩描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質略論》說道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何...《紅樓夢》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣:一足高來一足低,渾身帶水又拖泥.相逢若問家何處,卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。

再到后來弱水引申為愛河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道:寶姐姐和你好你怎么樣?寶姐姐不和你好你怎么樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎么樣?今兒和你好,后來不和你好你怎么樣?你和他好他偏不和你好你怎么樣?你不和他好他偏要和你好你怎么樣?寶玉呆了半晌,忽然大笑道:任憑弱水三千,我只取一瓢飲.黛玉道:瓢之漂水奈何?寶玉道: 非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!黛玉道:水止珠沉,奈何?寶玉道:禪心已作沾泥絮, 莫向春風舞鷓鴣.黛玉道:禪門第一戒是不打誑語的.寶玉道:有如三寶 。 從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千只取一瓢的套話了。稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛之矣。**（電腦里無此二生僻字且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。又問：然君意屬誰先？余曰：淑芳。

至于現在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說里提過不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動的美少女騷擾追求時，他都會對女主人公說：弱水三千，我只取一瓢飲,你放心吧，然后男英雄便花開一春又一春。

在道教里是一個變化的數字，代表不確切數，三千大道是表示法門很多，不可計數的意思 道法三千 道不可計數 每人都有每人的道? 所謂道法三千、條條通大道

道路有很多，何止3千，每個人人生方向不同，目標和理想也不同，要努力實現人生目標就要歷經坎坷，每個人都有自己的價值，通向成功的道路很艱難，無論走哪條路都要努力走向終點，即使風雨也無阻。人人都有一條心中的道，也是一種執念，三千只是形容他多罷了